Глядя на тело Чжоу Чана, император глубоко опечалился и мрачно распорядился: — Найдите способ раздобыть ему гроб и похоронить как подобает.
Все эти пленники находились под стражей и могли передвигаться в пределах отведённой территории, но дальше — уже нет.
Если у умершего оставались деньги, родные могли подкупить хунну, чтобы те помогли раздобыть гроб; если же нет — тело заворачивали в циновку и бросали на месте погребения.
Здесь не было ни знати, ни влиятельных родов — все они были пленниками, лишёнными какого-либо достоинства.
У Чжоу Чана не было семьи; его слуг, когда всех схватили, забрали в войско рабами, и об их дальнейшей судьбе никто не знал.
Когда их брали в плен, имущество отбирали подчистую, и у большинства не оставалось лишних денег — потому даже некогда баснословно богатым приходилось с трудом наскребать на гроб.
Все скинулись, чем могли, а Чжао Чжунъюй даже пожертвовал нефритовый слиток — одну из немногих вещей, что у него ещё оставались.
Когда люди собрали достаточно денег, чтобы подкупить хунну и помочь купить гроб, в зале остались только хозяин и слуга.
Чжао Чжунъюй спросил императора: — Ваше Величество, вы всё ещё отказываетесь умирать?
Император промолчал.
Чжао Чжунъюй, роняя слёзы, сказал: — Раз Ваше Величество не желает умирать, нам остаётся лишь сносить этот позор вместе с вами. Но видеть, как вы терпите такое унижение, для нас нестерпимо больно — боюсь, и мы долго не протянем.
Чжао Чжунъюй настаивал: — Уж лучше умереть раньше — по крайней мере, с достоинством.
Император ответил: — Какое достоинство может быть у государя павшей династии?
Он сказал: — Начальник штаба... я... я хочу увидеть, что станет с моей Великой Цзинь. Губернатор Чжао ведь придёт меня спасти, не так ли?
Он с надеждой посмотрел на Чжао Чжунъюя и сказал: — Даже если не ради меня, она ведь придёт ради тебя, правда?
Чжао Чжунъюй сказал: — Ваше Величество, ни один плененный государь ещё не возвращался, чтобы вернуть себе трон. У императорского рода ещё остаётся Уский князь...
— Уский князь мёртв, — ответил император, — Лю Цун сказал мне, что когда пал город Юнь, он погиб в неразберихе войны, а тогда же погибли двадцать восемь членов императорского рода — я видел список.
Но, охваченный скорбью о погибшей династии, он тогда не придал этому значения.
Опешив, Чжао Чжунъюй спросил: — Тогда как же принц Юйчжан, Циньский князь и князь Синьду?
В отличие от Чжао Ханьчжан, Чжао Чжунъюй прекрасно знал всех членов императорского рода. Наконец, у семьи Сыма была такая склонность безвременно умирать, что всегда приходилось держать наготове кандидата на трон.
Поэтому приходилось знать всех детей императорского рода, их происхождение и нрав каждого.
Когда пал город Юнь, погиб и наследник престола — Чжао Чжунъюй тщательно всё прикинул: теперь из рода Уского князя оставались лишь принц Юйчжан, Циньский князь и князь Синьду.
Принц Юйчжан приходится братом наследнику престола — оба они сыновья Цинхэского князя Кана, ведь у самого императора сына не было, и наследника взяли в семью приёмным.
Два года назад кто-то предложил ввести Чжао Ханьчжан во дворец в качестве императрицы, а вскоре после этого император с императрицей усыновили сына Цинхэского князя Кана — Сыма Цюаня, — сделав его наследником престола.
В этом году ему исполнилось лишь десять лет.
Принц Юйчжан ещё моложе — ему всего девять лет, — и Чжао Чжунъюй с надеждой посмотрел на императора.
Император сказал: — Его в списке нет. Циньский князь и князь Синьду тоже пропали без вести, где они — неизвестно.
Чжао Чжунъюй облегчённо выдохнул: Циньский князь и князь Синьду — оба сыновья Уского князя, хотя в своё время тот и отдал одного сына в семью прежнего Циньского князя, и тот в юном возрасте унаследовал титул.
В те времена у Уского князя было много сыновей, и он не прочь был отдать одного-двоих — все они были крови Сыма, а получить титул рода Сыма было выгодно.
Но теперь, после нескольких войн, осталось лишь двое сыновей — нет, официально-то только князь Синьду.
Циньский князь тоже мал, на два месяца младше наследника престола, а князь Синьду и того моложе — семь-восемь лет, что ли?
Чжао Чжунъюй не мог толком вспомнить дату его рождения.
В таком возрасте неизвестно, выживут ли они в эти смутные времена, а если и выживут — найдёт ли их кто. Если княжество Юй заполучит членов императорского рода, одного из них провозгласят новым императором, верно?
Гоу Си и Гоу Чунь попали в плен к Ши Лэ, и теперь в царстве Цзинь нет никого сильнее Чжао Ханьчжан. Императора, которого она возвёдет, поддержат.
Стало быть, существование императора Цзинь не выгодно ни княжеству Юй, ни Великому Цзинь. Будучи пленным государем на вражеской земле, помимо того что враги будут использовать его для угроз Великому Цзинь, какая от него польза?
Раньше Чжао Чжунъюй не стал бы советовать императору столь прямо — убеждать нужно умело, ведь император его начальник, и к нему следует подходить мягко.
Но теперь оба они пленники, узники, и Чжао Чжунъюй высказался открыто: — Ваше Величество, они возведут на престол нового императора и назначат новых министров. Когда это случится, таким, как мы — бывшему государю и его приближённым, — кроме как перейти на сторону врага, не останется иного пути, кроме смерти.
— Умрёшь раньше или позже — всё равно смерть. Зачем терпеть дальнейшее унижение и оставлять бессмысленную запись в летописях перед тем, как умереть?
Император Цзинь заговорил, хотел сказать что-то несколько раз, но слова не шли.
Чжао Чжунъюй, казалось, угадал его мысли и мягко спросил: — Ваше Величество, вы боитесь, что если все три юных принца погибнут, крушение Цзинь возложат на вас?
Император Цзинь вздохнул и кивнул.
— Ваше Величество желает сохранить себя как государя павшей династии, но забывает, что род Сыма однажды убил императора прилюдно, нарушив тем самым все правила, а сюнну не знают приличий и честолюбивы, как волки. Как им чтить наши хуасяские обряды? — настаивал Чжао Чжунъюй. — Лучше уж покончить с собой пораньше, чем умереть в позоре.
Будь император Цзинь человеком слабовольным, Чжао Чжунъюй, возможно, убедил бы его, но тот таковым не был — в глубине души он всё ещё цеплялся за последнюю надежду. К тому же, даже если бы он и хотел умереть, не мог решиться, а чтобы это сделал Чжао Чжунъюй — и того менее был согласен.
Раз действовать не решались, они пока остаются живы.
Глядя на это, Чжао Чжунъюй ощущал лишь большую печаль. Если бы у императора Цзинь был хоть какой-то шанс выжить, он всё равно хотел бы защитить его по мере сил — ради уз государя и слуги.
Как слуга, он ставит государя превыше всего.
Но, по его мнению, сюнну вряд ли станут следовать хуасяским обычаям и оставят императора Цзинь в живых — особенно после сегодняшних событий Чжао Чжунъюй в этом лишь укрепился.
С государем павшей династии следует обходиться милостиво.
Со времён Ся и Шан это хуасяская традиция: при смене династии к бывшему императору и его роду относятся с почётом — обычай, которому две тысячи лет.
Две тысячи лет он передавался из поколения в поколение, пока род Сыма не нарушил его самым неожиданным образом.
Род Сыма захватил власть и посмел убить императора прилюдно — потому даже Чжао Чжунъюй, верный царству Цзинь, в душе не может не питать отвращения к этому поступку.
Вэнь-ди из царства Вэй сменил династию Хань на законных основаниях — пусть император Сянь-ди из Хань и был вынужден отречься, но наконец он сам объявил о передаче трона Вэнь-ди из Вэй.
К тому же, Вэнь-ди принял трон лишь после троекратного отказа.
После отречения Сянь-ди из Хань Вэнь-ди из Вэй обошёлся с ним милостиво, позволив прожить ещё четырнадцать лет до естественной смерти. О, и к слову, Вэнь-ди из Вэй умер даже раньше Сянь-ди из Хань. В итоге похороны Сянь-ди из Хань после его кончины провёл сын Вэнь-ди — Мин-ди, приведя с собой министров на траурную церемонию и устроив погребение с почестями по императорскому обряду.
А вот прежде чем род Сыма отнял власть у Юань-ди из Вэй, они стёрли следы ещё одного вэйского императора — о котором шестьдесят лет никто не смел упоминать, которого убили прилюдно, лишили императорского титула и низвели до положения простолюдина. Однако в кругах аристократии кто не знает об этом императоре?
Род Сыма держит власть уже более пятидесяти лет, но так и не смог завоевать доверие народа — ведь они нарушили клятвы и обещания, плели заговоры и узурпировали престол.
А теперь император Цзинь ироничным образом ищет защиты в тех самых традициях, которые его род когда-то разрушил, надеясь, что сюнну станут чтить подобные обряды. Не смешно ли?

Комментарии

Загрузка...